Ahl-ul-Bayt
Altruisme des Gens de la Demeure
Les Origines de la Science des Gens de la Demeure
L'Essence de la Science des Gens de la Demeure
L'Interprétation de La Religion par les Gens de la Demeure
Modestie des Gens de la Demeure
Altruisme des Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux
«Ils nourrissalent Le pauvre, l'orphelin et le captif, pour L'Amour de Dieu. «Nous vous nourrissions pour plaire à Dieu seul ; nous n'attendons de vous ni recompense, ni gratitude» », (Coran 76/8.9)
«lis les preferent a eux-mêmes, malgré leur pauvrété, Celui qui se garde contre sa propre avidite ... Ceux-là sont les Bienheureux », (Coran 59/9)
D'Ibn Abbas: «Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s) étant tombés malades, Sa Sainteté le Messager (pslf), accompagné d'autres personnes, leur rendit visite ; s'adressant à Ali(s), ils lui firent remarquer ceci: «Ô Abu Al-Hassan! Tu y gagnerais beaucoup en faisant un vœu pour tes fils!»
Donc, Ali (s), Fatima (s) et Fidda - leur servante - firent le vœu de jeûner durant trois jours en cas de guérison d'Al-Hassan (s) et d'Al-Hossein (s). Effectivement, ils finirent par guérir à un moment où la famille se trouvait démunie de tout produit alimentaire. Alors, Ali (s) emprunta trois sâ([1]) de blé auprès du Juif Sham'un Al-Khaybari ; Fatima (s) en préleva un tiers pour le moudre et en faire cinq galettes de pain correspondant au nombre des membres de sa famille ; chacun mit de côté sa galette en attendant le moment de la rupture du jeûne. Mais, le moment venu, un nécessiteux frappa à leur porte et dit : «Ô vous, les Gens de la Demeure du Prophète ! Que les Bénédictions de Dieu soient sur vous! Je suis un Musulman dans le besoin, donnez-moi un peu de nourriture et Dieu vous en récompensera par la
nourriture du Paradis ». Donnant la préférence au nécessiteux sur eux-mêmes, ils lui remirent leur repas et se contentèrent de boire de l'eau et de jeûner jusqu'au jour suivant
Ce jour-là, l'appel à la Prière ayant été proclamé, chacun plaça sa galette devant lui en attendant le moment de la rupture du jeune ; le moment venu, un orphelin apparut à leur porte, ils lui donnèrent la préférence sur eux-mêmes et lui remirent leur repas ; au troisième jour de jeûne, ce fut un prisonnier qui se présenta à leur porte, réclamant de la nourriture, ils lui remirent leur repas
Le matin suivant, Ali (s) prit la main d'Al-Hassan (s) et celle d'Al-Hossein (s) et se rendit chez le Messager de Dieu (pslf) qui, lorsqu'il (pslf) vit ses petits-enfants affamés tels des petits oiseaux, ne put s'empêcher de dire: « Quel grand chagrin m'envahit à la vue de votre état ! », Sa Sainteté en leur compagnie rendit visite à Fatima (s) qu'il (pslf) trouva en son lieu de Prière, l'air affamé et les yeux gonflés, Le spectacle que lui offrait l'état de sa Fille (s), bouleversa Sa Sainteté le Messager (pslf) mais, au même moment, l'Archange Gabriel (s) descendit et déclara «Ô Mohammed! Reçois la Sourate Al-Insan-L'Homme (76) en signe de Félicitations de la Part de Dieu pour posséder une telle Maisonnée ». Puis, il lui lut la Sourate Al-Insan ». Al-Kachaf, 4/69 ; Kachf Al-Ghoumma. 1/302
D'Abu Hurayra: «Un homme se présenta devant Sa Sainteté le Messager (pslf) pour se plaindre de la faim. Sa Sainteté le Messager (pslf) dépêcha quelqu'un chez ses épouses mais toutes dirent qu'il n'y avait rien d'autre que de l'eau chez elles. Alors, Sa Sainteté le Messager (pslf) demanda à haute voix ceci : « Qui peut prendre soin de cet homme pour cette nuit
Ali Ibn Abi Taleb (s) répondit: «Moi! Ô Messager de Dieu !
Puis, Ali (s) se rendit chez Fatima (s) et lui demanda : « Ô fille du Messager de Dieu! Qu'y a-t-il à la maison ?
Fatima (s) : «Rien d'autre que la nourriture des enfants que nous donnerons à notre invité ». Ali (s) ajouta : « Ô fille de Mohammed (pslf) ! Mets les enfants au lit et laisse s'éteindre la lanterne». Le matin venu, Ali (s) se rendit chez Sa Sainteté le Messager (pslf) afin de l'informer de la situation et, peu de temps après, fut révélé le Verset suivant : « Ils les préfèrent à eux-mêmes, malgré leur pauvrété. Celui qui se garde contre sa propre avidité ... Ceux-là sont les bienheureux ». (Coran 59/9)
Amali al-Toussi, 185/309; Ta'wil Al-Ayat Al-Dhahira, 653 ; Chawahid Al-Tanzil, 2/331/972
D'Ahmad Ibn Mohammed Ibn Ibrahim Al-Thalabi: «J'ai lu dans un ouvrage que Sa Sainteté le Messager (pslf) ayant pris la décision d'émigrer, désigna Ali Ibn Abi Taleb (s) en tant que son Successeur à La Mecque qu'il chargea de rembourser ses emprunts, de rendre les dépôts à leurs proprietaires respectifs. Durant la nuit où Sa Sainteté le Messager (pslf) avait trouvé refuge dans la Grotte, sa demeure fut assiégée et en prévision de cette situation, Sa Sainteté le Messager (pslf) avait ordonné à Ali (s) de prendre place dans son lit et lui recommanda ceci : «Tu devras te couvrir de mon vêtement d'Hadrami, ainsi - si Dieu le veut - tu seras en sécurité ». Dieu informa Gabriel-Jibrael et Mika'il qu'Il, les avait fait frères, qu'Il, avait décidé que l'un des deux aurait une durée de vie plus longue que l'autre et, ce faisant, lequel des deux serait prêt à donner sa vie pour sauvegarder celle de l'autre? Aucun des deux ne fut intéressé par cette proposition. Alors, Dieu leur dit: «Vous n'êtes pas semblables à Ali Ibn Abi Taleb! Je l'ai fait frère avec Mon Messager, Mohammed et, maintenant, Ali a pris sa place dans son lit, prêt à donner sa vie pour sauvegarder celle de son frère ! Descendez sur Terre et protégez-le de ses ennemis !». Ils obéirent, Gabriel se posta auprès de la tête de Sa Sainteté Ali (s) et Mikail à ses pieds. Gabriel dit: «Que tu sois béni ! Ô Ali Ibn Abi Taleb (s) ! Qui peut t'égaler en dignité auprès de Dieu Qui t'a placé au-dessus de Ses Anges ?» En route vers Médine, il fut révélé à Sa Sainteté le Messager (pslf) le Verset suivant: «Il en est un parmi les Hommes, qui s'est vendu lui-même pour plaire à Dieu. Dieu est bon envers Ses Serviteurs », (Coran 2/207 »
Usud Al-Ghaba, 4/98 ; Al-Oumda, 239/367 ; Tadhkirat Al-Khawaç, 35 ; Chawahid Al-Tanzil, 1/123
[1]- Un sâ équivaut à environt 1,6 kilogramme
Les Origines de la Science des Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux
1/3
Le Coran
Al-Harith Ibn Al-Mughayrah citant l'Imam As-Sadeq (s) ayant dit : «Je suis parfaitement informé de ce qui se trouve dans les Cieux, sur Terre, au Paradis et en Enfer, ainsi que de tout ce qui fut et de tout ce qui sera »
L'Imam (s) marqua un temps de pose; s'etant rendu compte que cette affirmation semblait abasourdir les présents,l'Imam (s) ajouta:« J'ai trouvé tout cela dans les Livres de Dieu. Le Très Haut, Qui révéla dans Son Livre: en lui il y a comme un éclaircissement de toute chose ». Al-Kafi. 1/261/2 : Basair Al-Darajat, 128/5 : Manaqib de Ibn Chahr Achoub, 4/249
De l'Imam As-Sadeq (s) ; « Je suis le fils du Messager de Dieu (pslf) ; je suis parfaitement informé concernant le Livre de Dieu ; le Livre dans lequel se trouve le début de la Création et tout ce qui sera créé jusqu'au Jour de la Résurrection, ainsi que tout ce qui concerne les Cieux, la Terre, le Paradis, l'Enfer, le Passé et l'Avenir ; je connais toutes ces choses comme je connais la paume de ma main; Dieu révéla : en lui il y a comme un éclaircissement de toute chose »
Al-Kafi, 1/61/8: Basair Al-Darajat, 197/2: Yanbia Al-Mawadat, 1/80/20.
2/3
L'Enseignement de Sa Sainteté Le Messager
Que la Paix et les Bénédiction de Dieu soient sur le Messager et sur Sa Famille
De l'Imam Ali (s) : « Pour chaque question posée à Sa Sainteté le Messager (pslf), le Messager (pslf) m'en a communiqué la réponse et, lorsque je gardais le silence, le Messager (pslf) commencait à parler». Sunan Al- Tarmidhi, 5/637/3722; Al-Mustadrak selon les deux Sahihs, 3/135/463
De l'Imam Ali (s) sa réponse donnée à l'un de ses Compagnons qui lui avait demandé ceci: "Ô Ami, Al-Mu'minin Ali! As-tu été doté de la Connaissance de l'Invisible ? » L'Imam (s) sourit et répondit à l'homme qui était un proche de la tribu de Kalb: "Ô Kalbi ! Ce que je dis n'a rien à voir avec la Connaissance de l'Invisible. il sagit d'un Enseignement qui peut être acquis par un Maître en science et connaissances; quant à la Connaissance de l'Invisible, elle est reservée à la période du Jour du Jugement et selon ce qui fut révélé par Dieu dans Ses Paroles: «La Science de l'Heure est auprès de Dieu. IL fait descendre l'ondée. IL sait ce que contient les seins des mères. Nul Homme ne sait ce qu'il acquerra demain ; nul Homme ne sait en quelle terre il mourra ». (Coran 31/34) Donc, Dieu, Exalté soit-Il., sait ce qui est dans les reins féconds, un mâle ou une femelle, beau à voir ou horrible, généreux ou avare, démuni ou fortuné, Dieu connait aussi ce qui est bois pour le Feu ou habitant du Paradis en compagnie des Prophètes. Tout cela, donc, est appelé la Connaissance de l'Invisible que personne ne possede excepté Dieu. En dehors de ceci, il existe la Connaissance que Dieu transmit à son Saint Prophète (pslf) pour finalement me la transmettre en implorant qu'elle demeure au plus profond de moi-même »
Nahj AlBalagha, Sermon 128
De l'Imam Al-Baqer (s) : « Nous faisons Partie d'une Demeure où la Connaissance provient de la Science de Dieu ; nous avons adopté Sa Sagesse et entendu un Avertisseur proclamant la Vérité; donc, si vous nous suivez, vous serez bien guidés »
Mukhtaçar Basair Al-Darajat, 63 ; Basarr Al-Darajat. 514/34
De l'Imam As-Sadeq (s) : « La Science détenue par Ali Ibn Abi Taleb (s) est celle détenue par le Messager de Dieu ; partant, notre Science est celle qu'il nous a transmise »
Al-Ikhtisas, 279; Basair Al-Darajat, 295/1.
De Al-Harith Ibn Al-Mughayrah ayant demandé à l'Imam As-Sadeq (s) : « Informe-nous au sujet de la Science détenue par vos Savants ». - L'Imam (s) me répondit ceci : «Elle est héritée du Messager de Dieu (pslf) et de Ali (s) ». - J'ai ajouté : «Nous croyons également qu'elle est inspirée à vos cœurs et murmurée à vos oreilles ». - L'Imam (s): «Cela est également vrai » »
Al-Kafi, 1/264/2; Basair Al-Darajat, 327/5
3/3
Les Principes de la Connaissance
De l'Imam Ali Ibn Abi Taleb (s) : « Chez-nous se trouvent les Clés du Savoir, la Porte de la Sagesse, la Précision des événements ainsi que le Jugement droit »
Al-Mahasin, 1/316/629; Basair Al-Darajat, 364/10
De l'Imam Al-Baqer (s) : « Si nous portions des Jugements selon notre interprétation personnelle et nos visées, nous serions sûrement exterminés. Nous émettons des Jugements fondés sur les Références en la matière laissées par le Messager de Dieu (pslf), selon aussi les Principes de la Science que nous détenons et que chacun d'entre nous hérite de son prédecesseur ; de plus, nous protégeons tout cela de la même manière que les personnes protègent leur or et argent»
Basair Al-Darajat, 300/4; Al-Ikhtisas, 280
4/3
Les Livres des Prophètes
Que les Bénédiction et la Paix de Dieu soient avec eux
Il a été rapporté la réponse de l'Imam As-Sadeq (s) donnée à la question d'Abu Basir : «Ô Aba Mohammed ! Dieu, l'Omnipotent, a bien communiqué à Mohammed (pslf) tout type d'instructions et de connaissances qu'IL avait auparavant communiqué aux prédécesseurs du Messager»
L'Imam (s) ajouta : «Dieu a communiqué à Mohammed (pslf) tout ce qu'IL avait communiqué auparavant à ses Prophètes ; de plus, il y a chez-nous les Ecritures auxquelles Dieu fait allusion dans Ses Paroles suivantes : «Les Livres d'Abraham et de Moise ». (Coran 87/19)
Alors,j'ai dit: «Queje te sois sacrifié! S'agit-il des mêmes Livres?»
L'Imam (s) répondit : «Qui ». Al-Kafi, 1/225/5; Basair Al-Darajat, 136/5.
De l'Imam As-Sadeq (s) : « Les Livres d'Abraham et de Moise ont été remis au Messager de Dieu (pslf) ; puis, Sa Sainteté le Messager (pslf) les a remis à Ali (s) qui les a remis à son fils Al-Hassan (s) qui les a remis à son frère Al-Hossein (s) qui les a remis à son fils Ali (s) qui les a remis à son fils Mohammed (s), mon père, qui me les a remis; ils sont restés entre mes mains jusqu'à ce que je les remette à mon fils qui est encore à l'âge de l'enfance et, pour l'instant, ils sont avec lui ». Al-Ghayba de Al-Nou'mani, 325/2; Rijal Al- Kashyya, 2/643/663.
5/3
Le Livre de l'Imam Ali
Que la Paix soit avec lui
De Umm Salama (s) : «Le Messager de Dieu (pslf) fit asseoir Ali dans sa Demeure, ordonna qu'il soit apporté une peau de mouton, puis, il se mit à la couvrir d'écrits y compris la peau des pattes »
Al-Imamat wa Al-Tabsirat. 174/28; Madinat Al-Ma'ajiz, 2/248/529; Basair Al-Darajat, 163/4
De Umm 'Salama (s) : «Le Messager de Dieu (pslf) ordonna qu'une
peau de mouton soit apportée alors que Ali Ibn Abi Taleb (s) était présent dans sa Demeure; puis, Sa Sainteté le Messager (pslf) commença à lui dicter ses Paroles et Ali (s) les transcrivit sur la peau au point de la recouvrir entièrement y compris la peau des pattes ». Adab Al-Imla wa Al-Ismla'i de Al-Sama'ni, 12
De l'Imam Al-Baqer (s) : « Le Messager de Dieu (pslf) demanda à Ali (s) ceci: « Ecris ce que je vais te dicter ». - Ali (s) demand a : « Ô Messager de Dieu ! Crains-tu que j'oublle quelque chose? ». - Sa Sainteté le Messager répondit à Ali ceci : « Je ne crains pas le moindre oubli de ta part car j'ai imploré Dieu, L'Omniprésent, de fortifier ta mémoire et de te tenir à l'ecart de l'oubli, mais prends note de ceci pour tes Partisans ». - Ali demanda: « Ô Messager de Dieu ! Qui sont mes Partisans? ». - Le Messager déclara : « Ils sont ceux de tes fils Imams en consideration desquels l'eau de pluie tombe sur ma Ummah et qu'à la Lumière de leur Présence, les Invocations [de la Ummah] obtiennent une réponse ; et, en consideration de leur Amour de Dieu, Dieu écarte les calamités de la Ummah; en consideration de leur Misericordieuse Présence, la Misericorde se déverse des Cieux. Celui-ci est le Premier d'entre eux - en montrant de la main Al-Hassan (s) Ibn Ali (s) - puis, montrant de la main Al-Hossein (s), le Messager (pslf) ajouta : et ceux de ses enfants de sa descendance qui seront Imams ». Amali Al-Sadouq, 327/1 ; Kamal Al-Din. 206/21 ; Basair Al-Darajat, 167/22.
D'Abu Al-Jarud citant l'Imam Al-Baqer (s) ayant déclaré: «Lorsque Al-Hossein Ibn Ali (s) fut au bord du martyre, il appela sa fille ainée, Fatima Bint Al-Hossein (s) pour lui remettre un Livre scellé, un Testament, alors que Ali Ibn Al-Hossein (s) souffrait d'une gastrite tellement aigue qu'il paraissait au bord de la mort. Fatima Bint Al-Hossein remit le Livre à Ali Ibn Al-Hossein (s) ». Puis, l'Imam Al-Baqer (s) ajouta : " Ô Ziyad ! Je prends Dieu à Témoin pour dire que ce Livre nous fut remis également »
J'ai demandé à l'Imam (s) : «Que je te sois sacrifié ! Quel était le contenu de ce Livre? »
L'Imam (s) : « Je prends Dieu à Témoin ! Son contenu englobe tout ce dont les Descendants d'Adam (psi) nécessitent de Connaître depuis la Creation d'Adam jusqu'au Dernier jour de cette existence-ci ; je prends Dieu à Témoin pour dire qu'il contient toutes les Prescriptions y compris le prix du sang pour une simple egratignure »
Al-Kafi, 1/303/1 ; Basair Al-Darajat, 147/9; Al-Imamat wa Al- Tabsirat, 197/51
De l'Imam As-Sadeq (s) : «Il y a avec nous quelque chose faisant que nous navons aucun besoin des autres qui, par contre, ont besoin de nous. Avec nous il y a un Livre que le Messager de Dieu (pslf) a dicté et que Ali (s) a écrit de sa propre main; il s'agit d'un Livre où est noté tout ce qui est Licite et tout ce qui est Illicité ». Al-kafi, 1/241/6
De Mu'all Ibn Khunays: « J'étais en compagnie de l'Imam As-Sadeq (s) lorsque Mohammed Ibn Abd Allah entra, salua et repartit. L'Imam (s) ressentit une grande compassion à son égard et se mit à verser des larmes. Alors, avec beaucoup de gratitude, j'ai fait remarquer à l'Imam (s) ceci : « Jamais auparavant je ne t'ai vu dans un tel état à son sujet!». L' Imam (s) me répondit ceci : «Je ressens de la compassion à son égard car il lui est attribué une affaire pour laquelle il n'a rien à voir. Dans le Livre d'Ali (s), son nom n'apparait ni en tant que Successeur pour cette Ummah ni en tant que dirigeant ». Al-Kafi, 8/395/594 ; Basair Al-Darajat, 168/1
6/3
Les Feuillets de Fatima
Que la Paix soit avec elle
De Abu Basir citant l'Imam As-sadeq (s) : «Le Mushaf de Fatima (s) étant entre nos mains, comment les autres pourralent-ils savoir ce qu'est son Mushaf? «J'ai demandé à l'Imam (s) : «Qu'est-ce le Mushaf de Fatima (s)? ». C'est un Mushaf dont le volume est trois fois celui du Saint Coran. Je prends Dieu à Témoin ! Son contenu n'est pas comparable avec le contenu du Saint Coran ». Al-Kafi, 1/239/1
De Hammad Ibn Othman rapportant ce qu'il entendit de l'Imam As-Sadeq (s): «Les héretiques qui apparurent en l'an 128 de l'Hégire, j'en avais été informé auparavant par le contenu du Mushaf de Fatima (s) »
J'ai demandé à l'Imam(s) : «Qu'est-ce le Mushaf de Fatima (s)?»
L'Imam (s) me donna cette réponse : «Lorsque Dieu, Le Tout-Puissant, rappela à Lui Mohammed (pslf), Fatima (s) en fut tellement triste que seul Dieu était au courant de l'ampleur de sa peine. Alors, Dieu fit descendre un Ange auprès de Fatima (s) avec mission d'apaiser sa peine et de lui parler. Puis, Fatima (s) relata l'événement à Amir Al-Mu'minin Ali (s) qui lui conseilla-ceci:"Lorsque tu ressentiras sa présence et que tu entendras sa voix, rapporté-moi ses Paroles »
Fatima (s) s'exécuta et rapporta à son époux tout ce qu'elle entendait. Ali prit note de tout ce que lui rapporta Fatima (s) au point de former un Mushaf. Dans cet ouvrage, rien concernant le Licite et l'Illicite n'apparait excepté la Connaissance des événements à venir »
Al-Kafi 1/240/2; Basair Al-Darajat,157/18
7/3
Al-Jami'a
De l'Imam As-Sadeq (s) : «Le Savoir détenu par Ibn Shubruma n'est rien comparé à Al-Jamia qui fut dicté par le Messager de Dieu (pslf) et redigé par Ali (s). Le contenu de Al-Jami'a est complet en lui-même, il renferme toute la Science du Licite-Al-Halal- et de l'Illicite -Al-Haram-». Al-Kafi, 1/57/14; Basair Al-Darajat, 146/23 ; Al-Ihtijaj, 2/63
Note explicative
Les particularités mises en avant dans les hadiths de Jami'a comme «dicté par Sa Sainteté le Messager (pslf) », «Ali (s) écrivit », sont en totale conformité avec le « Livre de l'Imam Ali (s) »
D'ailieurs, Al-Jami'a est reconnu comme signifiant le Livre de l'Imam Ali (s) ; Dieu est Le Plus Savant
8/3
Al-Jafr
De Al-Hossein Ibn Abi Al-'Ala: «J'ai entendu l'Imam As-Sadeq (s) déclarer ceci : « Je détiens le Coffre de couleur blanche
Alors, j'ai demandé à l'Imam (s) : «De quoi s'agit-il
L'Imam (s) : «Des Psaumes de David, de la Torah de Moise, de l'Evangile de Jésus, des Feuillets d'Abraham, du Licite et de l'Illicite, et des Feuillets de Fatima (s) desquels je ne dis pas qu'il y apparait quelque chose de semblable au Saint Coran, mais qu'il y existe des enseignements faisant que les personnes nécessitent notre aide et que nous ne nécessitous pas la leur
Il s'y trouve même la peine infligée pour une simple égratignure ou un coup de fouet, ou un demi coup de fouet, ou un tiers de coup de fouet, il en est de même pour le prix du sang à verser en compensation d'une simple égratignure
Al-Kafi, 1/24/3 ; Basair Al-Darajat, 15/1
De L'Imam Al-Ridha (s) décrivant les particularités de l'Imam (s) : «Il détient le Grand et le Petit Jafr [deux Coffres recouverts de peau], l'un est en peau de chèvre, l' autre en peau de bélier
Il s'y trouve tout le Savoir, y compris le prix du sang à verser en compensation d'une simple égratignure et la peine infligée pour un coup de fouet, ou un demi coup de fouet, ou un tiers de coup de fouet, il en est de même pour les Feuillets-Mushaf de Fatima (s)
Al-Faqih. 4/419/5914
Que faut-il entendre par « Jafr »
Il existe diverses opinions concernant ce qu'il faut entendre par « Jafr » mais il n'est pas nécessaire, ici, de les énumerer toutes. Néanmoins, selon la Science des Successeurs de Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf), ce qui est constant dans la signification de certains Hadiths est qu'il s'agit de deux Coffres recouverts de peau contenant les Livres anciens des Prophètes précédents ainsi que les Livres faisant partie de l'Heritage des Ahlul Beyt (pse) reçu des mains de Sa Sainteté le Messager de Dieu(pslf), de l'Imam Ali (s) et de Fatima Az-Zahra (s) ; il s'y trouve également les Vestiges du Messager (pslf) comme son Armure
En d'autres termes, «Jafr », «Al-Jafr Al-Abyad / Le «Jafr . de couleur blanche » et « Al-Jafr Al-Ahmar / Le «Jafr» de couleur rouge », expriment la Bibliotheque et la Collection d'objets présentant un interet historique transmis d'Imam en Imam et se trouvant aujourd'hui entre les mains de l'Imam du Temps, que Dieu en hâte pour nous la Joie
9/3
L'Inspiration
De l'Imam Al-Ridha (s) : « A chaque fois que Dieu désigne un Serviteur pour l'administration des affaires de Ses Serviteurs, IL ouvre la poitrine de Son élu pour cette mission, imprègne son cœur des sources de la Sagesse, le comble à la perfection de Sa Science au point où ce Servitear est toujours à même de fournir une réponse et ne commet aucune erreur dans la reconnaissance des Droits ; il est Infaillible, confirmé par Dieu, guidé, exempté de tout défaut, dérive et échec ; Dieu l'a mandaté à cette Charge, IL en a fait Sa Preuve pour Ses Serviteurs et l'Expression de Sa
Création: « Voici la Grâce de Dieu. IL la donne à qui IL veut. Dieu est Le Maître de la Grâce incommensurable ». (Coran 62/4)
Al-Kafi, 1/202/1; Ouyoun Akhbar AlRidha (5). 1/221/1 ; Al-Ihtijaj. 2/446.
De Al-Harith Ibn Al-Mughayra : «J'ai demandé à l'Imam As-Sadeq (s) : « D'où provient la Connaissance de vos Savants? Est-elle un simple sentiment du cœur ou bien provient-elle d'une inspiration? ». L'Imam (s) me répondit ceci : « Elle est semblable à l'Inspiration de la Mere de Moise »
Al-Ikhtisas. 286; Basair Al-Darajat, 317/10
De Al-Mufaddal IbrrOmar: «J'ai fait remarquer à l'Imam Musa Ibn Ja'far ceci : «Il nous a été rapporté de l'Imam As-Sadeq (s) les Paroles suivantes : « Notre Science est fondée soit sur le passé au sur l'écrit ou inspirée à nos cœurs ou murmurée à nos oreilles », Puis l'Imam(s) me communiqua l'explication suivante: « Quant à la Science du passé, il s'agit de notre Science révélée ; à la Science écrite, il s'agit de la Science déjà connue ; à la Science inspirée, il s'agit de la Science qui parvient aux cœurs ;.à la Science murmurée aux oreilles, il s'agit de la Science transmise par les Anges »
AlKafi, 1/264/3 ; Basair Al-Darajat. 318/2 ; Al-Kafi, 1/271 et 273
L'Essence de la Science des Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux
1/4
La Science leur parvient lorsqu'ils la nécessitent
Que la Paix soit avec eux
D'Ammar Al-Sabati : «J'ai demandé à l'Imam As-Sadeq (s) si l'Imam détenait la Science de l'Invisible ». L'Imam (s) répondit : «Non! Mais lorsqu'il le nécessite, Dieu l'instruit de tout ce qu'il doit savoir au moment voulu» . Al-Kafi,1/257/4; Basair Al-Darajat, 315/4; Al-Ikhtisas.286.
De l'Imam Al-Hadi (s) : «Dieu ne révéle pas Son Occulte à tout le monde excepté au Messager qu'IL choisit ; ce qui est chez le Messager, se trouve également chez les Savants, ce dont le Messager est informé, Ses Successeurs le sont également, ainsi, la Terre ne sera jamais sans la Présence d'une Preuve, il y a une Science en celui qui témoigne de ses Paroles et qui confirme sa Justice ». Kachaf Al-Ghoumma, 3/177
2/4
Leur Connaissance peut s'éténdre ou-se restreindre
Que la Paix soit avec eux
De Mu'ammar Ibn Khallad : « Un Iranien posa à l'Imam Musa Al-Kadhem (s) la question suivante « Détiens-tu la Science de l'Occulte ? » L'Imam (s) répondit : «L'Imam Al-Baqer (s) déclara en son temps ceci : «Lorsque la Connaissance s'ouvre à nous, nous sommes instruits ; lorsqu'elle se ferme à nous, nous ne sommes pas instruits ». L'Imam (s) ajouta : «Dieu confia le Secret divin à Gabriel, qui, à son tour, le confia à Mohammed (pslf), qui le confia à celui désigné par Dieu ». Al-kafi. 1/256/1
3/4
Leur Connaissance s'accroît
De Zurarah: «J'ai entendu l'Imam Al-Baqer (s) déclarer ceci : «'Si notre Connaissance ne se développait pas, elle finirait par disparaître ». Alors, j'ai demandé à l'Imam(s) : « Peut-il exister un supplément de connaissance dont vous seriez instruits et que le Messager (pslf) aurait ignoré? » L'Imam (s) répondit : «Si cela arrivait, le Messager de Dieu (pslf) en serait le premier averti et nous le serions ensuite par la Voie des Imams ». Al-Kafi 1/255/3 : Al-Ikhtisas, 312 ; Basair Al-Darajat, 394/8
De Sulayman Al-Daylami : «J'ai fait remarquer à l'Imam As-Sadeq (s) ceci: «Je t'ai entendu dire souvent que si ta Connaissance ne se developpe pas, elle pourrait disparaitre à tout moment ». L'Imam (s) répondit : « Quant à la Science du Licite et de l'Illicite, Dieu l'a transmise dans sa totalité à son Messager (pslf), donc, l'Imam (s) en matière de Licite et d'Illicite n'a rien à y ajouter ». Alors, j'ai demandé à l'Imam (s) : « Bien, mais que faut-il entendre par developpement ? » L'Imam (s) : «Il est question ici du developpement d'autres disciplines que celle du Licite.et de l'Illicite ». J'ai encore demandé à l'Imam (s) ceci: "Un sopplément peut-il vous etre communiqué sans avoir passé par le Messager de Dieu (pslf)?» L'Imam (s) : « Non! La Connaissance provient de Dieu ; l'Archange Gabriel-Jibrael (s) la transmet au Messager de Dieu(pslf) auquel il dit : « Ô Mohammed (pslf) ! Dieu te fait parvenir Ses Directives; transmets-les à Ali (s) ; il les transmet à Ali (s) en lui recommandant de les transmettre à Al-Hassan (s), et ainsi de suite jusqu'à ce que la Connaissance me parvienne ; ce faisant, il est impossible que l'Imam (s) détienne la connaissance d'une chose sans que Sa Sainteté le Messager (pslf) ne l'ait détenue auparavant, ainsi que l'Imam(s) précédent
Al-Ikhtisas, 313; Basair Al-Darajat, 393/5; Al-Kafi, 1/254: Al-Bihar. 26/86
L'Interprétation de La Religion par les Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux
De Arm Ibn Hurayth : «J'ai rencontré l'Imam Ja'far As-Sadeq (s) alors qu'il (s) était présent chez son frère Abd Allah Ibn Mohammed. J'ai demandé à l'Imam (s) : « Que je te sois sacrifié ! Quelle est la raison de ta présence dans la demeure de ton frère ?». - L'Imam (s) me répondit ceci : « Je m'y repose ». - Puis, j’ai posé la question suivante à l'Imam (s) : « Que je te sois sacrifié ! Puis-je t'entretenir de ma profession de foi ? ». L'Imam As Sadeq (s) répondit par l'affirmative. - Alors, j'ai continué par ceci : «je rends le Culte à Dieu en témoignant qu'il n'y a de Dieu que Dieu Seul et sans associé; que Mohammed est le Serviteur et le Messager de Dieu que le Jour de la Résurrection arrivera sans aucun doute ; que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes ; en accomplissant les Prières rituelles, en versant l'Aumône, en jeûnant durant le Mois de Ramadhan, en me rendant en Pèlerinage à la Maison de Dieu ; qu'après avoir donné mon plein assentiment à la Wilaya du Messager de Dieu (pslf), je l'ai donné à la Wilaya d'Amir Al-Mu'minin Ali (S), à celles d'Al-Hassan (s), d'Al-Hossein (s), de Ali Ibn Al-Hossein (s), de Mohammed Ibn Ali (s) et au suivant après lui [autrement dit l'Imam Ja'far As-Sadeq (s)] ; que vous êtes bien mes Imams, que ma vie et ma mort se réaliseront dans la Religion de Dieu et Son Adoration ». L'Imam (s) ajouta: Ô Amr ! Par Dieu, il s’agit bien ici de la Religion de Dieu, la Religion de mes Ancêtres et par laquelle j'Adore Dieu en secret et ouvertement
Al-Kafi, 2/23/14
Il a été rapporté que Al-Ma'mun dépêcha Fadl Ibn Sahl Dhu Al-Riasatayn auprès de l'Imam Ali Al-Redha (s) avec mission de demander à l'Imam (s) ceci : « j’aimerais que tu m’établisses un rapport concernant les règles du Licite-Al-Halal-الحلال et de l'Illicite-Al-Haram-الحرامde obligations et des traditions car tu es la Preuve de Dieu pour les gens et un puits de Science
«L'Imam (s) fit venir un nécessaire d'écriture puis demanda à Fadl Ibn Sahl d'écrire ce qu'il (s) allait dire.
بسم الله الرحمن الرحیم
Grâce au Nom de الله-Dieu
Le Tout-Miséricordieux et Très-Miséricordieux
«Il nous suffit de témoigner qu'il n'y a de Dieu que الله-Dieu لا إله إلاَّ الله/ L'Un, Le Soutien Universel, L'Indépendant, L'Impénétrable, sans épouse ni enfant, L'Immuable, Le Subsistant par Soi, L'Oyant, Le Voyant, Le Très fort, Le Permanent, La Lumière Sans Fin, Savant et non ignorant, Le Puissant Qui ignore la faiblesse, Le Suffisant par Soi sans aucun besoin, Le Juge Suprême Qui ne commet aucune injustice, Le Créateur de toute chose, rien ne peut Lui être comparé, rien ne peut Lui être opposé, personne ne Lui est semblable
«Que Mohammed (pslf) a transmis est vérité pure, tout ce qu’il a enseigné est identique à ce que les Messagers de Dieu précédents ont enseigné ainsi que Ses Preuves et confirme de façon véridique la vérité de Ses Livres : « L’erreur ne s’y glisse de nulle part, ni par devant ni par derrière. C’est une Révélation d’Un Seigneur Sage et Digne de louanges » (Coran 41/42)
« Que Le Coran est Le Conservateur de tout Le contenu des autres Livres révélés ; qu'il est Vérité pure du début à la fin; nous croyons en ses Versets univoques et équivoques, en son particulier et général, en ses promesses et mises en garde, en l'abrogeant et l'abrogé, en ses conseils, aucune Créature ne peut apporter quelque chose de semblable
« Que Le Guide et la Preuve après Le Messager (pslf) pour les Croyants, que l'Autorité sur les Musulmans, le Coran parlé, le Connaisseur en Ordonnances, est son Frère, Successeur, Héritier, au nom d’Amir Al-Mu'minin Ali (s) dont la position envers le Messager (pslf) était identique à celle d'Aaron envers Moïse ([1])
«Il fut l'Imam des Pieux, premier en loyauté, premier en action, premier à avancer, Commandeur des Fidèles, L'Elite des Successeurs de tous les Prophètes ; ceux qui viennent après lui (s) sont Al-Hassan (s), Al-Hossein (s), et les suivants qui viennent l'un après l'autre jusqu'à ce1ui qui est aujourd'hui présent ([2]), de plus. Tous sont Descendants de la Demeure de Sa Sainteté le Messager (pslf), les plus Instruits dans tous les domaines du Livre et de la Tradition, les plus Equitables en Jugements rendus en toute époque, les plus Dignes et Méritants en matière d'Imamat parmi tous les autres
« Ils sont l'Anse solide, les Imams de la Guidance, l'Autorité pour tous les peuples des Mondes et pour tout ce qu'ils contiennent car l'Imam est l'Elite des Successeurs. Je témoigne que toute personne qui s'oppose aux Ahlul Beyt (pse) ne peut être qu'un vaurien égaré qui a rejeté la Vérité et la Guidance. Ils sont les seuls (pse) Interprètes du Coran, les Prêcheurs des Paroles de Sa Sainteté le Messager (pslf). Toute personne qui vient à décéder sans les avoir reconnus, sans avoir fait preuve d'affection à leur égard ainsi qu'envers leurs pères, meurt de la mort de l'âge de la Jahiliyyah ». Touhaf AlOuqoul.415
De Abd Al-'Azim Ibn Abd Allah Al-Hassani : «Je suis allé chez mon maître Ali Ibn Mohammed Ibn Ali Ibn Moussa Ibn Ja'far Ibn Mohammed Ibn Ali Ibn Al-Hossein Ibn Ali Ibn Abi Taleb (que la Paix soit sur eux tous). Lorsque l'Imam(s) m'a reçu, il déclara : « Ô Abu Al-Qasim ! Tu es le Bienvenu Tu es compté parmi ceux qui sont dévoués
«J’ai répondu à l'Imam(s) par une demande: « Ô fils du Messager de Dieu (pslf) ! Je désire t'informer de ma preuve de Foi en La Religion, si tu l'agrées, je persisterai dans ce chemin jusqu'à ma rencontre avec Dieu, Le Tout-Puissant
«L'Imam (s) répondit : «Informe-moi, Ô Abu Al-Qasim
« Alors, j'ai déclaré croire en ceci : «Dieu, Exalté soit-Il., est Un, et rien ne Lui est semblable ; IL transcende le démenti et l'associationnisme ; IL n'est ni corps ni forme ni structure ni matière. De plus, IL est Celui Qui façonne la Partie matérielle des corps, Qui donne forme à l'apparent, Qui crée la structure et la matière; Il est le Sustentateur, Le Seigneur, Le Créateur, Le Producteur de tout
« Mohammed est Son Serviteur et Son Messager (pslt), Le Sceau des Prophètes après qui il n'y aura plus de Prophète jusqu'au Jour de la Résurrection; Sa Charia est la dernière et qu'aucune autre Charia ne viendra après elle jusqu'au Jour du Jugement
«je crois qu'après lui (pslt), l'Imam, le Successeur et l'Autorité sont représentés en Amir Al-Mu'minin Ali Ibn Abi Taleb (s), suivi d'Al-Hassan (s), d'Al-Hossein (s), de Ali Ibn Abi Al-Hossein (s), de Mohammed Ibn Ali (s), de Ja'far Ibn Mohammed (s), de Moussa Ibn Ja'far (s), de Ali Ibn Moussa (s), de Mohammed Ibn Ali (s), puis toi, Ô mon Maître!
« L'Imam Hadi (s) ajouta: «Mon Successeur après moi sera mon fils Al-Hassan mais, quelle sera la situation de son Successeur parmi les gens de son époque ?» J'ai posé la question suivante à l'Imam (s): «Mon Maître! Quelle sera sa situation
«L'Imam (s) : «Il ne pourra pas être vu, de plus, il ne sera pas recommandé de citer son nom jusqu'à son soulèvement dont le but sera de couvrir la Terre de Justice comme elle l'aura été par l'Injustice et la Tyrannie
«J'ai dit: «Je prends note de tout cela », Puis, j'ai ajouté : «Je crois que leur ami est aussi l'Ami de Dieu ; que leur ennemi est l'ennemi de Dieu; que faire preuve d’Obéissance à leur égard et faire preuve d'Obéissance envers Dieu; que se rebeller contre eux est se rebeller contre Dieu. Je témoigne que l'Ascension céleste, les questionnements et les réponses dans la tombe, le Paradis et l'Enfer, la Résurrection sont des Vérités dont il ne faut pas douter et Dieu ressuscitera chacun dans sa tombe. Je crois, qu'après avoir donné son plein assentiment à la Wilaya, les Obligations sont les Prières, l’Aumône, Le Jeûne, Le Pèlerinage, Le Jihad, recommander le Bien et interdire le Mal
«L'Imam Ali Ibn Mohammed (s) conclura de la sorte: Ô Abu Al Qasim ! Je prends Dieu à Témoin Il s'agit bien la de La Religion de Dieu créée pour Ses Serviteurs ; attache-toi fermement à elle ; que Dieu t’accorde la faveur de te maintenir dans cette Foi, ainsi que d'être en sécurité dans ce Monde et l’autre Monde ». Amali Al-Sadouq, 278/24; Raouzat Al- Waidhine. 39; Kifayat Al-Athar, 282; Sifat Al-Chiat. 127/68.
[1]- La Prophétie en moins comme chacun sait, rappel des auteurs A. &H. Benabderrahmane
[2]- C’est-à-dire le Huitième Imam Ali Al-Redha (s), rappel des auteurs A. &H. Benabderrahmane
Modestie des Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux
Du Messager de Dieu (pslf) : «Un Ange descendit vers moi alors qu'il n'était pas descendu sur aucun Prophète avant moi et qu'il ne descendra sur personne d'autre après moi ; c'était Israfil accompagné de l'Archange Jibra'ïl. Il me salua : «Que la Paix soit sur toi, Ô Mohammed (pslf) ». Puis il ajouta : «Je suis un Emissaire envoyé par ton Seigneur Qui m'ordonna de te désigner à ton choix en tant que Prophète-Serviteur de Dieu ou bien en tant que Prophète-Roi », J'ai regardé l'Archange Jibra'ïl qui me faisait signe de faire preuve d'humilité et j'ai répondu ceci :« Je préfère le statut de Prophète-Serviteur de Dieu ». Al-Mu'ajam Al-Kabir, 12/267/13309
De l'Imam As-Sadeq (s) : «Gabriel descendit sur Sa Sainteté le Messager (psIt) et le laissa libre de choisir la modestie qu'il lui recommandait. Gabriel faisait preuve de bienveillance à l'égard de Sa Sainteté le Messager (pslf) qui, faisant preuve d'humilité face à Dieu, Exalté soit-Il., avait coutume de partager ses repas avec ses serviteurs et de s'asseoir parmi eux ». Al-kafi,8/131/101 ; Al-Mahasine, 2/244
De Zadhan : «J'ai vu Ali Ibn Abi Taleb (s) tenant dans une main un lacet de chaussure et cherchant son propriétaire parmi la foule d'un marché jusqu'à ce qu'il le trouve, ou bien orienter un voyageur qui s'était perdu, ou aidant un porteur peinant sous sa charge tout en récitant le Verset suivant : «Nous assignons cette Demeure dernière à ceux qui, sur la Terre, ne veulent être ni altiers, ni corrupteurs. La fin appartient à ceux qui craignent Dieu
(Coran 28/83) «Puis l'Imam (s) disait : Ce Verset fut révélé pour les Dirigeants et Hommes de Pouvoir » ». Fadhail Al-Sahaba de Ibn Hanbal, 2/621/1064De l'Imam Al-Hassan Ibn Ali Ibn Abi Taleb (s) il a été rapporté son habitude de s'asseoir auprès du pauvre et de réciter le Verset suivant: «Il.. n'aime pas les arrogants ». (Coran 16/23) Tafseer Al-Tabari, 8 volumes, 14/94; Al-Oumda, 400/812
De Mohammed Ibn Amar Ibn Hazm: « L'Imam Al-Hossein (s) passant près d'un groupe de personnes pauvres installées sur une natte et mangeant, l'invitèrent à partager leur nourriture. L'Imam (s) prit place à leurs côtés et dit: « Dieu n'aime pas les arrogants », (Coran 16/23), et commença à manger avec ces personnes. Puis l'Imam (s) leur dit : "J'ai accepté votre invitation et maintenant vous devez accepter la mienne ». - Les pauvres répondirent à l'Imam (s) : « D'accord!», - L'Imam (s) les emmena chez-lui et dit à Rabah : «Sors tout ce que tu as comme provisions et nourris ces personnes
Tarikh Dimachq, Tarjamat Al-Imam Al-Hossein (s), 151/196 : Tafseer AlAyyachi,2/257/15
D'Abu Basir : « L'Imam As-Sadeq (s) vint au bain, le gardien lui demanda ceci : "Dois-je réserver l'établissement à toi seul.?» L'Imam (s) : « Il n'y a aucune raison de pratiquer ainsi car la Voie du Croyant est bien plus simple que cela ». Al-kafi, 6/503/37
D'Ibn Shahrashub dans Al-Manaqib : «Il a été rapporté que l'Imam Al-Ridha (s) vint au bain où un Homme lui demanda ceci : « Ô toi, l'Homme ! Frictionne mon corps à l'aide de ce gant ». L'Imam (s) frictionna le corps du demandeur. Les personnes présentes au bain firent connaître l'Imam (s) à l'Homme qui s'excusa auprès de l'Imam (s) mais, Sa Sainteté l'Imam (s) apaisa son inquiétude et continua à frictionner le corps du demandeur ». Al-Manaqib de Ibn Chahr Achoub, 4/362
